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祈竹仁波切答：诸佛有无量之多，其化身更是无量；诸大菩萨也是无量的。所谓'本尊'，译自梵文Yidam这个名词，意思是我们终生专注修证的一位佛的化身。这尊佛的法门就是我们终生不辍，永不放弃...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513010.html
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祈竹仁波切答：这个问题不是一个可成立的问题。在传统上，密法之修持与净土的概念根本不能分开。修密法的人，就是要观自身为本尊，所处为坛城净土。如果撇开净土的概念，密法也就不成立了。所以，修密法的人并非与修...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003513011.html
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祈竹仁波切答：要修学密法，首要修件便是要具备显乘教法及证悟之基础，否则便根本未具足修密法及接受灌顶之根器。现在的人喜欢走快捷方式，一开始便一窝蜂地追求密法，又有很多上师为了名利而迎合这类人的要求，造成...
祈竹仁波切
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祈竹仁波切答：若果你能修持所有法门，那是最好的事，但这对你来说并不可能。如果你只是指持一下咒或念名号的话，多持几位佛的咒或名是没问题的，可以尽管多修几个无妨。如果是说到真正的深入修持，则宜选定一个，把...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003613013.html
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祈竹仁波切答：如果是普遍流行的咒，例如观音六字大明咒、度母咒、弥陀咒等，即使没有传承也可以修，这并无盗法或不如法之嫌，大家毋需担心。但如果能得该本尊之灌顶或口传，则更加好了。为甚么呢？因为你的修持更具...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003613014.html
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祈竹仁波切答：从师而修学是唯一成就之道。单单自己看看书、打坐一下，当然也有一定的利益，但绝对不足以得到真正的成就。修持佛法的人，不但需要佛学上的智慧，还需要传承历代祖师不断之加持，才能生出如法的证悟。...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12003813015.html
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祈竹仁波切答：'根本上师'的藏文是Tsawai Lama，他是我们成就无上佛境的因。所有佛法的成就，无不源自依止根本上师。依止上师就似是一棵大树的树干，一切佛法成就与证悟好比支干及树叶...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12004013016.html
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祈竹仁波切答：有一个具资格的师长就可以是足够了，但遍礼依止一百位师长也一样没有不对之处。师徒关系不一定是有特别仪式才建立的。如果你向一个人求法，他亦应求教了你，即使他所教的少至只是经上的一个字，你与他...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045113018.html
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祈竹仁波切答：我们必须在依止一位师长前详加观察，不是看到报纸宣传便一窝蜂地前去依止。世间上的学问，我们尚须择明师而依止而学，何况生死成就大事？如果已经依止了一位师长，我们就应该看他的功德，而不是去挑他...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045213020.html
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祈竹仁波切答：如果没有禅定成就，显乘上的大证悟是无法生起的，密乘上的生起与圆满次第之证悟亦无法成就。禅定就好比一个容器，可以受持所有佛法于内。如果要得到解脱，我们需要成就出离心及空性的证悟，但要证空就...
祈竹仁波切
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http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045213021.html